“Ağaca bakar-görmez ağacı-kendini görür
Yola bakar-görmez yolu-kendini görür

Yukarı bakar-yıldızlar var gökyüzünde-

Ve aynaya bakar-görmez kendini-
-Selam verir “

Asıl adı Zareh Yaldızcıyan olan Ermeni şair Zahrad şiirinde sadece kendimizi görmemizin başkalarını görmemizi engellediği kadar kendimizi görmemizi de engellediğini çok güzel sözcüklere döker.

Bakü’nün güneşli günlerinden, Hazar’ın ılık okşayışlarından sonra Etiler’in buz tutmuş sokakları , çalışmayan Beşiktaş belediyesinin armağanı çöplerimiz ve buz patenine dönmüş yaya kaldırımlarımız beni tedirgin etti. Yine memleketimiz “hazırlıksız” kış şartlarına yakalanmıştı.
Siyasette ve günlük hayatta hiç hazırlıklı yakalandığı görülmemiştir.
Özel Azerbeycan Üniversitesi rektörü Prof. Selahattin Halilov’un davetlisi olarak gittiğim Bakü’de entelektüellerle, bilim adamlarıyla, rektörlerle ve sanatçılarla birlikte oldum, konferanslar verdim. Karşılıklı bilgi alış verişi çok verimli geçti. Neden daha fazla yüz yüze gelmiyoruz, güçlerimizi birleştirmiyoruz sorusunu sorduk birbirimize.
Bakü dört beş yıl öncesinden farklı. Sanki bir inşaat şantiyesi . Kimliği olan Bakü mimarisi ve eski sokakları azalmış. Apartmanlar ve gökdelenler artmış. Tarihi mekanlardan çok önemli Şirvanşahlar Sarayı restorasyonu ciddi tarihi tahribat yaratmış.
Değerler üstüne tartıştığımız Bakü, sentezlenecek yeni kültürel içeriğin ne olacağını henüz bilmiyor. Avrasya coğrafyasındaki Doğu-Batı değerler birlikteliğini iyi değerlendirmek lazım. Bakü çok göç alan bir yer. Moskova’ya ve diğer Rus kentlerine çalışmaya giden erkek nüfus da fazla.
Her ay gurbetten dönen birkaç cenaze oluyormuş. Cinayete, kavgaya, trafiğe kurban gidenler….
İpekyolu üstündeki Bakü’de işsizlik önemli bir sorun. Turizm gelişmemiş ve bilimsel,kültürel alana yatırım pek yok. Bugün petrole her ne kadar “kara bela” deseler de , petrol zenginliği 19.yüzyıl başında Bakü’nün kentsel gelişimine büyük katkıda bulunmuş. O dönem mimarisi, sanatı ve kültürel hamlesinin tarihi ismi de Hacı Zeynel Abidin Takiyev. Hamallıktan petrol milyarderliğine sıçrayan Takiyev 1860’da Anadolu’yu gezince vakıf sistemine hayran kalmış. Döner dönmez bütün zenginleri toplamış ve vakıf kurmaları gerektiğinde ısrar etmiş.Böylece kente su boruları döşenmiş, evler yapılmış, İtalya’ya ve Petersburg’a öğrenciler gönderilmiş ve ilk kız yatılı okulunu açmış. Müslüman dünyadaki bu ilk okula mollalar sert bir şekilde karşı çıkmışlar.Kız kim okumak kim diyen mollaları ikna etmiş. Takiyev değişen dünyayı algılayarak parasını yeni dünya değerlerine yatırmış. İnsanların ufkunu açmaya çalışmış.
O zaman aklıma 1997’de Fethullah Gülen’le yaptığım söyleşi geldi. Tam o sırada ameliyat olduğu bilgisi de gelince “kader denk noktası” dedim. Kendisine acil şifalar diliyorum. O günlerde Refah Partisi’nin ve kurmaylarının desteklediği “D8” ler, İslam Ortak pazarı konuları vardı. Bunların tabana ucuz mesajlar olduğunu söyleyen Fethullah Gülen ne kadar haklı çıktı. Dünyadaki konjonktürün uygun olmadığını ve her bir İslam ülkesinin bir Batılının elinde olduğu gerçeğinin altını çizmişti. Onun öngörüsü kaç yıl sonra kabul edilebildi. Anlaşıldı.
Toplumların hayatında liderler bunun için önemlidir. O günü değil, yıllar sonrasını hatta yüzyıl sonrasını görebilmeleri onları lider yapar zaten.
Azerbeycan ve Türkiye ‘de 2000’li yılları yakalamak için bilime, insana ve kültüre yatırım yapmalıdır. Bu yüzyıl kültürler savaşını kazananın.
Eğitim hamlesi olmayanın geleceği olmayacak.
Bakü’de yeni yapılan bir aile araştırması ekonomik çöküntünün kızların eğitimine ağır darbe vurduğunu gösteriyor.Evlilik yaşı düşüyor. Araştırmada tek bir çocuk zorunlu olsaydı kız mı ,erkek mi isterdiniz sorusunun yüzde 33 cevabı;erkek. Yüzde 57 de fark etmez diyor.*
Eğitimli bir toplum olan Azerbeycan halkının işsiz gençliğinin kalitesini yükseltmek için projeler gerekli. Tıpkı AB’ye girecek olan Türkiye gibi. Bizim genç nüfusumuzu eğitmemiz ve iş sahibi olacak kaliteyi üretmemiz kaçınılmaz . Bu dağı delmeden yolu bulamayacağız.
*Araştırmayı yapan akademisyenler: Eyüp Zengin
Ebulfeyz Süleymanov , Azerbeycan’da Aile Yapısı Araştırması
 

27/01/2004 10:19 ÜZ-ÜZƏ

“Qloballaşma dünyanı
intibaha doğru aparır”

Qloballaşma prosesi dünyanı sürätlä bürüyän
“xästäliyä” çevrilib. Sözügedän proses 21-ci äsrin
insan modelini dä formalaşdırır. Ancaq qloballaşmanın
bir çox fäsad törädäcäyini deyänlär dä azlıq täşkil
etmirlär. Qloballaşma ilä bağlı bäzi mäsälälärä
aydınlıq gätirmäk üçün yaxın günlärdä Azärbaycanda
olan köşä yazarımız, sosioloq-antropoloq Nevval
Sevindi ilä görüşdük. Xatırladaq ki, Nevval xanım
qloballaşma täräfdarlarından vä bu prosesdä fäal
iştirak edänlärdän biridir.

- Qloballaşmaya nä üçün ehtiyac var? Yoxsa qloballaşma
da kommunizm vä İrandakı rejimlär kimi konkret bir
şäxs vä ya ölkä täräfindän insan yetişdirmäk üçün
ortaya atılan insan mühändisliyidir? Ägär belädirsä,
bu ideya kimä, yaxud hansı ölkäyä aiddir?
- Qloballaşma här hansı bir ölkä vä yaxud şäxs
täräfindän ortaya atılmış bir ideya deyil. Mähz bu
nöqteyi-näzärdän qloballaşma kommunizm vä insan modeli
yetişdirmäyä çalışan digär rejimlärdän färqlänir.
Qloballaşma qar uçqunu kimi bir şeydir. Ancaq bu
uçqunu heç kim başlatmayıb. Qloballaşma 21-ci äsr
insanının duyduğu bir ehtiyacdır. Qeyd etdiyim kimi,
uçqun getdikcä böyüyür. Vä dünya ilä inteqrasiyaya
girmäk istäyän ölkälär özlärini bu uçqunun içärisinä
atırlar. Särhädlärini bağlayaraq: “Män heç kimin işinä
qarışmıram. Heç kim dä mänim işimä qarışmasın”, –
deyän ölklär istär-istämäz inkişafdan qalır vä
gäläcäklärini tählükä altına atırlar.
- Qloballaşmanı daha çox iqtisadiyyatın
istiqamätländirdiyini iddia edirlär. Bunu deyänlär
ABŞ-ı misal göstärirlär. Mäsälän, onlar deyirlär ki,
ABŞ iqtisadi cähätdän dünyanın än qüdrätli ölkäsidir
vä qloballaşmanın än sürätlä getdiyi ölkä dä elä
ABŞ-dır…
- Qloballaşma äsasän bir ölkänin öz mädäniyyätini
müäyyän mänada başqa ölkäyä ixrac etmäsidır. Ägär
häqiqätän dä qloballaşmaya iqtisadiyyat istiqamät
versäydi, onda äräb ölkäläri dünyada lider olardılar.
Ancaq göründüyü kimi, nä Säudiyyä Äräbistanı, nä
Küveyt, nä dä başqa varlı bir ölkä dünyada liderdir.
Doğrudur, ABŞ da varlı bir ölkädir, ancaq ABŞ öz
mädäniyyätini daha çox ixrac edä bildiyinä görä
qloballaşmanın önündä gedir.
Bir mäsäläyä dä toxunmaq lazımdır ki, qloballaşma ABŞ
üçün o qädär dä älverişli deyil. Mäsälän, bazarların
liberallaşması Çinin getdikcä güclänmäsinä apara bilär
ki, bu da ABŞ-ın iqtisadi maraqlarına ziddir.
- Qloballaşma prosesindä Türkiyä hansı märhäläni
yaşayır? Bir dä ümumi olaraq dünyada bu prosesin
süräti son zamanlarda längimäyib ki? Xüsusilä dä, 11
sentyabr hadisälärindän sonra…
- Türkiyänin gäläcäkdä indikindän dä güclü vä qüdrätli
bir dövlät olacağına hämişä inanmışam vä indi dä
inanıram. Doğrudur, bir çox Türkiyä vätändaşları
ölkämizlä bağlı optimist fikirdä deyillŠr. Ancaq män
Türkiyäyä daha çox känardan baxan bir insan kimi deyä
biläräm ki, här şey sürätlä inkişafa doğru gedir.
Hazırda ölkämiz AB-yä girmäk üçün özünü hazır hesab
edir. Demäli, Türkiyä baräsindä pessimist olmağa
däymäz. Türkiyä ötän äsrin ävvällärindä bir çox Avropa
ölkälärindän daha irälidä idi. Lakin müasirläşmädän
müäyyän qädär känarda qalmaq Türkiyäni indiki
väziyyätä gätirdi. Män Türkiyänin qloballaşma
prosesindä xeyli aktiv olduğuna inanıram. Bir neçä il
sonra Türkiyänin dünya ölkäläri arasındakı yeri daha
yaxşı görünäcäk. Dünyaya gäldikdä isä, düzgün qeyd
edirsiniz ki, 11 sentyabr hadisälärindän sonra bu
prosesin längidiyini iddia edänlär var. Bälkä dä ABŞ
qloballaşmanın bu qädär sürätlä getmäsindän
narahatdır. Ola bilär ki, buna görä dä ABŞ ölkäyä
gälän insanları ciddi näzarätdän keçirir. Bundan
älavä, 11 sentyabr hadisälärindän sonra ABŞ sanki
“İstädiyim vaxt terrorçunu evindä vuraram” demäk
istäyir. Äfqanıstan vä İraq işğal olundu. Ancaq ABŞ
bununla näyi ifadä etmäyä çalışdığını heç özü dä
bilmir. Mänä elä gälir ki, 13-cü äsr Avropasında
olduğu kimi, bir intibaha ehtiyac var. Qloballaşma
dünyanı intibaha doğru aparır. Ancaq bunun nä ilä
näticŠlänäcäyini demäk mümkün deyil.
- Türkiyänin qloballaşma ilä ayaqlaşdığını qeyd
edirsiniz. Ancaq bir yazınızda Azärbaycanda tanış
olduğunuz tähsilli bir xanımın sözläri ilä SSRİ
dövründä çäkilän filmlärdä qadınların ülvi bir varlıq
kimi göstärildiyini, Türkiyä filmlärindä isä onların
daha çox müğänni, räqqas, bar qadını vä s. kimi täqdim
edildiyini bildirirsiniz. Sizcä, bu sözlärlä bir az
ävväl Türkiyä baräsindä dediyiniz optimist fikirlär
ziddiyyät täşkil etmir ki?
- Täbii ki, filmlärdä Türkiyädä baş veränlär vä
qadınların häyatı härtäräfli göstärilmir. Yäni aynanın
o biri üzü dä var. Mäsälän, Türkiyädä Cümhuriyyätin
qurulduğu ilk illärdä qadınların seçmäk vä seçilmäk
hüquqları vardı. Ancaq o dövrdä bu hüquq İsveçrädä
belä yox idi. Baxmayaraq ki, hazırda orada parlamentin
50 faizini qadın millät väkilläri täşkil edirlär.
Azärbaycanlı qadının dediyndä häqiqät var. Ancaq bir
mäsäläni unutmaq olmaz. SSRİ dövründä iqtisadi sahädä
müäyyän stabillik var idi. Ancaq bunu digär sahälärä
şamil etmäk olmaz. Mäsälän, Azärbaycanı götüräk. 20
yanvarda müstäqillik uğrunda nä qädär şähid verdiniz?
Demäli, här şey qarın toxluğu vä ya cämiyyätdä yeni
insan modeli yaratmaqla häll olunmur.
- Bu prosesdä azärbaycanlılar nä etmälidirlär?
- Dünyada azärbaycanlılara mäxsus tanınmış bir marka
olmalıdır. Mäsälän, “Koka-kola” kimi… “Koka-kola”
deyiländä hamının ağlına ABŞ gälir. Dolayısı ilä
azärbaycanlılar da buna bänzär bir markaya malik
olmalı vä öz mädäniyyätlärini bu vasitä ilä ixrac
etmälidirlär.
- “Dialoq Avrasiya” (DA) jurnalı qloballaşma prosesinä
necä täsir göstärir? Dörd il ärzindä DA-nın yayıldığı
coğrafi mäkanda qloballaşma ilä bağlı müsbät
däyişikliklär hiss olunurmu?
- Avrasiyada äsas elmi-ädäbi dil rus vä türk
dilläridir. Ona görä dä bir neçä ziyalı qärara aldıq
ki, Avrasiyada bir-birilärinä yaxın, äslindä isä
bir-birilärini yaxşı tanımayan xalqları yaxınlaşdırmaq
üçün DA jurnalını näşr edäk.
Unutmaq olmaz ki, türklärlä ruslar arasında baş verän
müharibälär uzun illär bundan ävväl başa çatsa da, bu
iki xalq arasında ädavät hälä dä davam edir. DA-nın
missiyalarından biri dä bu ädaväti aradan qaldırmaq vä
türklärlä rusların gerçäk mänada düşmän olmadıqlarını
sübuta yetirmäk idi. Yuxarıda da bildirdim ki, DA
bundan älavä, elm, mädäniyyät vä xalqlar arasında bir
körpü missiyasını da öz üzärinä götürmüşdü. DA-nın
fäaliyyätä başlamasından 4 il keçib. Bu vaxt ärzindä
dünyada ciddi däyişikliklär baş verib. Än başlıcası
isä 11 sentyabr hadisäsidir ki, mähz bu faciäli
hadisädän sonra ABŞ-ın diqqäti Yaxın Şärq vä Avrasiya
ölkälärinä yönäldi.

sohbet:Ramil İsmailov
 

İdeolojik tahribatın izlerini silmek kolay olmayacak. Türkiye, ideolojilerin ruhsuz, tarafgir havasında boğuldu yıllarca. Bunun sonucunda zihinsel fakirlik ekonomik zayıflığın önüne geçti.

Kafalardaki haremlik–selamlık uygulamasının kaldırılmasına bir çağrı olarak algıladım Başbakan’ın Cidde’deki değişim çağrısını. Toplantının ortasından geçen perde, Türkler ilk Müslüman olduğu dönemlerde Araplar tarafından Türklerin kadın–erkek bir arada yaşama kültürü öğrenilmesin diye kullanılmıştır. Paralı asker olarak çalışan Türklerin yaşam tarzı Arapları ürkütmüş ve kendi toplumları öğrenmesin diye onları ayırmışlardır Araplardan.

Türk kültürel yaşamı içinde kadın–erkek farkı yoktur, Müslüman olduktan sonra da bu devam etmiştir. Kadını ikinci sınıf insan olarak algılayan Arap zihniyeti hep sorgulanır olmuştur.

Yani Ciddeli kadınlar Erdoğan’ı boşuna alkışlamadı. Değişimin yolu kadınlardan geçiyor. İdeolojik bakışının daha önce bu gerçeği görmesine engel olması bugün değişmesine engel değil elbette Erdoğan’ın. Tıpkı İslam Ortak Pazarı’nın hayali olduğunu keşfetmesi gibi. Öğrendikçe değişirsiniz. Kürt pop starı Ciwan Haco, verdiği konserle her yeri salladı. İdeolojik birkaç çırpınış olsa da o kalabalıkta kaynadı gitti. Çünkü eğlenmek daha baskın bir tutum olarak yükseldi. Ciwan Haco ideolojilerden hiç hoşlanmayan, gerçek bir sanatçı. İnsan gerçeğine varmak için ideoloji denen çamurdan uzak duran biri. İnsanlar hangi dilde eğlenirse eğlensin. Yasaklar ideolojileri destekliyor, ideolojiler yasakları ve bağnazlığı.

Oysa yeni açılan çağ yaratıcılık, insanın özünü keşfetme, huzur, manevi iç dünyanın arayışında. İnsan olmadan ne mekanın, ne zamanın anlamı var. İnsan için her şey var bu alemde. İdeolojilere göre, bu dünyada her şey ideolojilere hizmet etsin diye var. Bu korkunç zihinsel ve ruhsal parçalanmışlık Almanya’da Türk toplumunun 70’li yıllarda donup kalmasına neden olmuş. Heterojen yapı keskin bölünmenin ağır yalnızlığını taşıyor. Bu yalnızlık ve haklılık paranoyası bağnazlığın tetikçisi. Ortak bir tutum ise hayal. Kimse kimseye bulaşmıyor ve bu yeterli görülüyor. O cemaatçi, bu Kürtçü, şu solcu gibi kaba parçalama işlemi et kesmekten farklı değil.

Sonuçta zihinsel donma yenilenme için gerekli akışkanlıktan uzak. Yenilenmenin tek şartı vardır; durmadan akabilmek ve suyun her dem tazeliği içinde yuğunmak.

İdeolojiler eğlenceye de yasak koymuştu, âşık olmaya da. İdeolojilerin o kara perdesi sosyal yaşama inince insanlar için iki seçenek bırakıldı; ya evde kapalı kal ya da ideolojik iman tazeleme gecesinde eğlen.

İnsani tutuma aykırı olduğu kadar, Türk kültürüne ve kültürümüzde var olan yaşama sevincini yok sayan bu anlayış herkesi ruh hastası yaptı.

Almanya’da yaşanan psikolojik sorunlar, travmalar, onun uzantısı olarak arkalarında bıraktıkları aileler, çocuklarda yaşanan ağır ruhsal hastalıklar daha ülkemizde pek konu olmadı. Neyse ki, Popstar diye bir yarışma çıktı, okumadan sadece izleyerek bazı şeyleri öğrenir oldu halkımız. Almanya’da yaşananları Bayhan üstünden mi öğrenmeliydik, akademisyen ya da sanatçılarımızın yazdığı yüzlerce kitaptan mı? Nerede bu kitaplar, belgeseller, anılar?.. Kurtuluş Savaşı anılarını, 80 yıl sonra yaşayan son iki üç kişiden derlemeyi akıl eden zavallılık bize bellek yaratabilir mi?

40 yıllık ideolojik kavgaların, göçlerin bedelleri ağır ödendi, ödeniyor.

Artık ideolojik döküntülerimizi sırtımızdan atma zamanı. Yarın çok geç olacak. Kadın–erkek birlikte hayatı kucaklayan ender kültürlerden biri olan Türk kültürünün bin yıllık süzgecinden her türlü renk, kültür ve duyuş geçmiş. Şimdi bu renkli dünyamızı kuşanmak ve bunun çağdaş sentezini yaratmak zamanı. Demir tava geldi de geçiyor bile.

Yoksa yarın çok geç olacak.

Uluslararası pazarlama sadece para kazanmak eylemi yerine ahlaki sorumluluklara dayalı yeni bir vizyon öneriliyor artık. Çünkü günümüzde pazarlama ‘insan’ odaklı.

İnsan ise kültür demek. Kültür, değer yargılarını ve davranış kalıplarını içeriyor. Harley Davidson motorlarında olduğu gibi sosyal bir kulüp niteliğinde pazarlama teknikleri gelişiyor. Oraya özgü giyim, davranış ve değerler sosyal bir çerçeve oluşturuyor.

Urfa taşıyla yapılmış yerel mimarideki evler geniş avlulu ve yüksek duvarlı. Beyaz kalker taşların işlenmesi kolay, nefis el işçilikleri ve desenler kapı başlarını, girişleri süslüyor. Taş ustaları son yıllarda Balıklı göl projesi kapsamında yapılan restorasyonlarla yeniden nefes almaya başlamışlar. Çoğu 60 yaş civarında olan taş ustaları yoksul insanlar. Eskiden bölgede yapılan restorasyonlarda çalışırken, bu proje kapsamında artık Urfa’da çalışıyorlar, üretiyorlar. Yine çok az paraya ama kentleri için tasarladıkları süsleri yapmanın hazzını taşıyarak. Çocukları , torunları taş ustası olmak istemiyor.On onbeş taş ustası son temsilciler .Geniş avlunun ortasında mutlaka bir havuz var. Burada suyun şırıltısına bahçenin ağaçları sese verir gibi. Olmazsa olmaz ağaç türleri; nar,asma,,incir , zakkum ve güller…  

12 kız, 9 erkek toplam 24 Türk öğrenci “okul ortaklığı” başlıklı projede önyargılarla ilgili olarak 7 ülkenin çocuklarıyla internet ortamında sohbet etmişler. Comenius projesinin bir parçası olan Rumenler, Finli, Belçikalı, İtalyan, Alman çocuklar “ülkenizde kadın–erkek eşitliği yok” demişler.

BİR MEKTUP
MERHABA NEVVAL HANIM,

BEN SELMA GÖZLEV. ÖNCE SİZE KENDİMİ BİRAZ TANITAYIM.

JEOLOJİ MÜHENDİSİYİM VE ÇEVRE MÜHENDİSLİĞİ ÜZERİNE MASTER YAPTIM. AYNI ZAMANDA AOF İKTİSAT BÖLÜMÜNDE HALEN OKUMAKTAYIM.

BİLECİK AK PARTİ İL KADIN KOLLARI KURUCU BAŞKANIYIM VE AYNI ZAMANDA BİLECİK İLİNDE BELEDİYE BAŞKAN ADAY ADAYIYIM. BUGÜN GAZETEDEKİ KÖŞE YAZINIZI OKUDUM VE SİZİNLE TANIŞMAK İSTEDİM.

TOPLUMUN ÖTEKİ YARISINI OLUŞTURAN KADINLARIMIZIN ARTIK SİYASETTE DAHA FAZLA YER ALMALARI ZAMANI GELMİŞTİR. GENEL BAŞKANIMIZ KADINLARA VERDİĞİ ÖNEMİ 1. OLAĞAN KONGREDE 1 KADIN MİLLETVEKİLİNİ MYK’DA VE 10 KADIN ÜYESİNİDE MKYK’DA GÖREVLENDİREREK GÖSTERMİŞTİR. ŞİMDİ SIRA YEREL YÖNETİMLERDEDİR. KADINLARIMIZ KENDİ YAŞAMLARI HAKKINDA VERİLEN KARARLARA KATILMAYI ÖĞRENMELİDİR. SİZİN DE DEDİĞİNİZ GİBİ YEREL YÖNETİMLER VE SONUÇLARI EN ÇOK KADINLARI VE ÇOCUKLARI İLGİLENDİRİR.

EMİN OLUN Kİ ERKEK EGEMEN BİR SİYASET ORTAMINDA HİÇ BİR ŞEY BİZİM İÇİN KOLAY OLMADI. HER ŞEYE TIRNAKLARIMIZ İLE KAZIYA KAZIYA SAHİP OLDUK. FARKLI DURUŞUMUZ VE KİMLİĞİMİZ İLE KENDİMİZİ KABUL ETTİRDİK. FAKAT SAHİP OLDUKLARIMIZ BİZİM İÇİN ASLA YETERLİ OLMAYACAKTIR.

BEN TÜM BAYANLARI ARKAMA ALARAK MEDENİ CESARET GÖSTEREREK BU YEREL SEÇİMLERDE ADAY OLDUĞUMU AÇIKLADIM. GERÇEKTEN DE ÇOK GÜZEL TEPKİLER ALDIM. VE EĞER TEŞKİLATDAN ÇIKABİLİRSEM BURADA BİR İLKE İMZA ATACAĞIM. BİLECİK İLİ TARİHİNDE BİR İLKE SAHNE OLACAK VE KADIN BELEDİYE BAŞKANINA SAHİP OLACAK.

NEVVAL HANIM SİZİN DE BU KONUDA BANA DESTEK OLACAĞINIZA YÜREKTEN İNANIYOR SEVGİ VE SAYGILARIMI SUNUYORUM.

KADINLAR OLMADAN ASLA……

“Türk kadını eşit haklara sahip değil ve gerçek bir adalet sisteminiz yok diyen Avrupalı çocuklar “sadece Türkçe konuşabiliyorsunuz” diye de eklemişler. Moskova’da 10 yıl önce İngilizce konuşanlar elin parmakları kadarken şimdi ayakkabı boyacısından garsonuna herkes İngilizce ve diğer dilleri konuşur halde.

Artık çocukların bile bildiği kadın–erkek eşitsizliğinin ana kaynağı siyasette ve sokakta görünmez kılınan kadındır. Türk siyasetçisi Meclis’teki yüzde 4 oranındaki kadın ayıbını hiç üstüne alınmıyor. Bu ayıbın çocuklar tarafından bile dillendirilmesi eminim onları hiç rahatsız etmez. Zaten Türk siyasetçisini rahatsız etmek çok zordur. Ancak hoşuna gitmeyen sorular sorarsanız kişisel alınganlıkla rahatsız olur, memleket sorunlarında ne iğne batırsan faydası var, ne çuvaldız!

Kurucularından biri olduğum Ka–Der (Kadın Adayları Destekleme ve Eğitme Derneği) büyük bir iyi niyetle billboard’a çıkmış ve diyor ki: “Kadın adayları yerel yönetimler için seçin”. İyi de siyasetçilerin ve siyasi partilerin kadın adaylara ihtiyacı yok. En fazla kadın koydum diyenin yüzdesi kaç? Avrupa’da yüzde 50’lere tırmanan kadın –erkek siyasetçi oranı bizde yerlerde sürünüyor. En solcu geçinen de en demokratım diyen de söz konusu kadın adaylar olunca “evinde otursun” mottosuna sarılıyor. Kadınları siyasetten korkutmak için, kaçırmak için yapılanları dinliyorum. Kadınları sosyal yaşamdan uzaklaştırmak, evin içine hapsederek kendini rekabetten korumak isteyen erkek zihniyetiyle demokrasi gelmez. Kadının olmadığı yerde demokrasi yoktur. Geleceği doğurana söz hakkı verilmez ve listelerde en komik sıralara konursa o ülkenin demokratlığı rüyasında bile görmesi söz konusu değil.

Cumhuriyet Üniversitesi Tıp Fakültesi Psikiatri Bölümü bir araştırma yapmış. Bu araştırma polikliniğe gelen 300 evli kadın hastayla gerçekleşmiş. 16–59 yaş grubundaki kadınların % 30,7’si cinsel şiddete maruz kalırken, kadınların karşılaştığı en yüksek oran % 57 ile fiziksel şiddet. Kadınını döven bir topluma demokrasi ne lazım zaten.

Bu kadınların % 98’i doktor sormadıkça aile içi şiddeti saklıyor. Yani aile içi şiddet yaygın olduğu ölçüde gizli kalan sosyal bir olay. Bu kadınların % 10’u okuryazar bile değil, %72 gibi büyük bir oran ilkokul mezunu. Eğitimden pay alamayan kadına dayak. Eğitilmiş küçük oran ise % 29,3 sözel şiddete maruz kalarak payını alıyor. Ekonomik şiddet de yaygın bu sınıfta. Yani okumazsan fiziksel, okursan ruhsal şiddet kaçınılmaz. Önümüzde yerel seçimler var. Yerel yönetim ve sonuçları en çok kadın ve çocukları ilgilendirir. Yeşil alanlar, parklar, kaldırımlar, yolların bozukluğu ya da güvenlik sorunları, bir metre yükseklikte yaya kaldırımında puset taşıyan kadına daha çok sorun teşkil eder.

Lafla peynir gemisi yürümez demiş atalarımız. Lafta çok kadınları yücelten ama iş iktidar vermeye gelince asla yanaşmayan bu zihniyet yüzünden bölgede bütün ülkeler Türkiye’yi geçiyor. Rusya, Bulgaristan, Romanya, Yunanistan on yıl önce neydi şimdi ne? Kadınını aşağılayan toplum ve siyasetçi geleceğini kararlı bir şekilde çöpe atmış demektir. Ne ekonomik, ne kültürel, ne bilimsel, ne sosyal alanda kadınlar olmadan hiçbir şey yapamaz ve ilerleyemezsiniz. Bunu kadınlar biliyor. Siz de öğrenmek ister misiniz?

“hep yukarılara doğru çıkar/ yukarılardan gelmiş bir ağaç dalı”* İnsanı yeniden keşfeden yeni yüzyıl karşılıklı bağımlılık ve işbirliği demek. Eski değer yargılarına, önyargılara bir karşı çıkış yeni yüzyıl. Yeniden doğuşun ve ölümsüz değişimin temsilcisi. Aşkın, düşüncenin ve insanın bu yüzyılda birbirlerine olan bağımlılığı artacak. Yenilenme gücünü yeniden keşfedecek insan.

Bugün inatlaşmakla ayakta kalabilenler yenilenme gücü bulamayanlar. Her şeyi kenara koyup yeniden başlayamayanlar. Burada geçici hevesler işe yaramaz, kökten dönüşüme talip olmak şart. Yeni yüzyıl yenilenme vaktidir. Ruhunu yitirmiş insanın ruh ve akıl beraberliğine kavuşmasının şölen gecesi. Gerçek değişim kendimizden başlayandır. Biz hep karşımızdakinin değişmesinde ayak diretiriz. “Ne olur açsa, ne olur kapatsa” gibi. Buradaki ortak zihniyet “benim dediğim olsun” kafası. Oysa bizim olan bir dünya kurabiliriz. Öğrendiklerimizi unutursak yeniden öğrenebiliriz. Yeniyüzyıl paradokslar yüzyılı. Zenginlik artarken yoksulluk da artıyor. Her şey zıddıyla birlikte çoğalıyor. Bu yüzyılda artık insanın mekanı da yok. Çünkü sürekli geziyor, yer değiştiriyor hatta başka ülkelere yerleşiyor. Yeni bir kültürü seçiyor. Oturduğu yerden de dünyanın her yerine ulaşıyor ve her kültürden insanla sohbet ediyor. İş yapıyor. Anlaşıyor ve uzlaşıyor. Televizyon, telefon, bilgi teknolojileri ne ülke ne sınır dinliyor. Tüm yasakçı kafaların üstünden geçip çanak antenlerin çukuruna yerleşiyor. Kimse hayata başladığı işle ömrünü bitirmek zorunda değil. Avukat başlayan seramikçi, doktor başlayan sosyal bilimci olarak hayata devam edebiliyor. Bu ömür boyu eğitim, öğrenme merakı ve yenilenme demek. Kireçlenmiş zihinlerle totaliter yaşam sunan liderler dünyadan temizleniyor, çünkü yeni bir çağ açılıyor. Bu takvim yapraklarını çevirmekle açılmayacak elbette, sancılı doğum saatleri bizi bekliyor. Doğru nefes almasını vermesini bilirsek daha az acı çekerek bebeğimize kavuşuruz. Yoksa her yanımız yırtılır, çatlar. Bu yüzyıl katılımcı ve uzlaşmacı. Benim başarım size, sizinki bana bağımlı. Çünkü paranın tek değer olduğu ve paylaşınca azaldığı sömürgeci yüzyıl yerine bilginin tek değer olduğu ve paylaştıkça çoğaldığı yeni yüzyıl geliyor. Bu yüzyıl insanın yüzyılı. Bu yüzyıl toplum mühendisliğinin sonu. Entellektüelleri korkak bir ülkede toplum kızılcık şerbeti içer. Cepten yeme zamanı geçti. “Girdik susanlar arasına, yattık uyuduk. Çığlığımız sınırları aştıydı nasıl olsa.”* *Mevlana

“hep yukarılara doğru çıkar/ yukarılardan gelmiş bir ağaç dalı”*
İnsanı yeniden keşfeden yeni yüzyıl karşılıklı bağımlılık ve işbirliği demek. Eski değer yargılarına, önyargılara bir karşı çıkış yeni yüzyıl. Yeniden doğuşun ve ölümsüz değişimin temsilcisi.
Aşkın, düşüncenin ve insanın bu yüzyılda birbirlerine olan bağımlılığı artacak. Yenilenme gücünü yeniden keşfedecek insan.
 

Birkaç yıl önce 850. yılını kutlayan Moskova’da 1989-90 yıllarında hiçbir şey yoktu. Misket kadar elmalar ve portakallar meyve olarak satılır,boş rafların önünde hüzünlü kızlar otururdu.
Bugün Moskova’ya dünyanın her yerinden mal,para ve insan akıyor.
Büyük devlet politikası güden Rusya’da insanlar büyük bir devletin vatandaşı olduklarına inanıyor. Bununla gurur duyuyorlar.